아르바이트에 치이다 이제서야 홈페이지에 한번 들어와 보네요.
이런 공간이 있었다니..
교수님 추석연휴 잘 보내고 계십니까?
저는 과제 때문에 친지들을 만나도 광해생각뿐입니다..
하지만 설레이는 과제입니다. 기쁜마음으로 임하고 있습니다.
교수님 수업시간이 딱 졸리는 시간대인데도 강의를 듣고있으면
어찌 그렇게 시간이 빨리가는지 이론수업을 할때도 시간은 빨리가지만
교수님의 사담, 여담들을 듣고 있으면 몇배로 시간이 빨리갑니다.
그 여담, 사담도 모두 이론수업과 연관되는 깊은 뜻이 있다는것을 알고있습니다. ^^ 재미있는 수업 늘 감사합니다.
피에타에 대해서 질문이 있었는데 여기 올려도 될까요?
교수님께서 恕에 대한 이야기를 하시면서 김기덕감독의 피에타를 말씀하셨습니다. 피에타는 恕의 경지에 오르지 못하고 결국은 복수극일 뿐이다. 그게 김기덕의 한계이다. 그래서 박찬욱보다 김기덕이 한수 아래라는 말씀을 하셨는데 恕를 꼭 살려야 좋은 영화와 좋은 감독이 되는것인지, 恕는 仁,忠 처럼 인간이 지향할 방향이라고 생각합니다. 공자가 인을 강조한 것은 인간이 인을 잘 실천하지 못함때문이고 저는 인을 완벽하게 수행하는 것은 신 뿐이라고 생각합니다. 그래서 우리는 인을 배우고 또 실천하려고 노력하는 것이라고 생각합니다. 하지만 영화가 인간이 나아가야할 방향이 될 필요는 없다고 생각합니다. 피에타의 복수극은 인간의 한계이기 보다는 인간을 무엇보다 잘 표현한 영화라는 생각이 들었습니다. 김기덕은 피에타로 이상적인 恕를 보여주는 것보다는 인간다운 인간내면의 모습을 보여주었다고 생각하는데 이게 좋은영화와 나쁜영화, 그리고 감독의 한계까지 가늠할 잣대가 될수있는지 궁금합니다.

아 그리고 오이디푸스왕이야기를 들으면서도 궁금한것이 있었는데
교수님이 오이디푸스왕의 결함은 신탁을 거부한 것이라고 하셨습니다. 그것이 결국은 오이디푸스왕이 겪은 절망적인 사건들의 원인이라고 하셨는데 제생각에 오이디푸스왕의 결함은 신탁의 거부가 아니라 신탁 그자체라는 생각이 들었습니다. 신탁을 거부하면서 그러한 일들을 겪었다기 보다는 오이디푸스왕이 신탁을 받은 순간 그 인물의 인생은 이미 결정난 것이고 오이디푸스왕이 아무리 벗어나려고 해봐도 신탁안에서 움직인다는 것이라고 생각했습니다. 오이디푸스왕의 결함이 신탁의거부인지 신탁 그 자체인지는 중요한 부분이라고 생각됩니다. 교수님의 생각이 듣고싶습니다.

교수님 즐거운 추석연휴 보내세요^^