왜자(倭者는) 쪽바리다

역사 이래, 정치 외교가 이루지 못했던 한일 양국의 우호 관계를 한 편의 드라마가 연출해내었었다. 한국의 정치가들은 우선 <겨울연가>의 작가와 배우에게 국민훈장을 수여하여야 한다고 나는 생각한다.

그렇지만 일본의 극우 정치인들은 과거 한 때 그들의 식민지였던 한국의 한 배우에게 열광적으로 빠져드는 자국의 아줌마들이 못마땅하기 그지없었을 거다. 거의 패닉 상태에 이르다시피 한 아줌마들의 얼빠진 행태를 더 이상 참고 보아줄 수 없던 그들은 보다 강한 패를 던져야 했다. 때마침 불어온 북핵 위기는 그 분위기를 한층 고조시켰다.

때를 놓칠세라, 제국주의 식민 침탈의 역사를 왜곡하는 역사 교과서와, 일년 넘게 끌어오던 시마네현의 ‘다케시마의 날’ 조례안을 거침없이 통과시켰다. 마치 가미가제(神風)를 연상시키는 극우파들의 공세에 한류열풍은 급격히 냉각되었고, 그들의 입가엔 예의 그 썩은 미소가 되살아났다.

어처구니없게도 거기엔 얼빠진 조센징들도 한몫 거들었다. 해방 후 60년이 되도록 내선일체사상에서 벗어나지 못하고 있던 한승조(전 고려대 명예교수) 같은 자는 ‘일본의 한국지배는 축복’이었다며 일본의 극우잡지에 장문의 글을 발표하였고, 보수 극우를 자처하는 지만원(군사평론가) 같은 자도 ‘일본의 선진 과학기술, 지식과 절제로 훈련된 정신은 잠자던 조선인에게 커다란 자극이 되었다’라며 맞장구를 쳐댔다.

놀라운 것은 그런 한승조에게 ‘국민정신교육에 기여했다’는 사유로 국민훈장 모란장을 비롯하여 5공 시절에만 3개의 국민훈장이 수여되었다는 사실이다. 본래 극우란 수구 세력과 집단의 권익을 위해서 수단과 방법을 가리지 않는 이들을 가리킨다면, 이들은 가히 일제식민지 시대를 그리워하는 골수 보수 극우라 자부할 만도 하다.

그들이 그렇게 자부하든지 말든지 간에, “아니 이런 개같은 자들이 있나.” (미안하다. 쓰고 보니 표현이 잘못되었기에 즉각 철회한다.)

“나는 깊이깊이 내 자손과 조선민족의 장래를 고려한 끝에 이리하는 것이 당연하다는 굳은 신념에 도달한 까닭이다. 나는 천황의 신민이다. 내 자손도 천황의 신민으로 살 것이다. 이광수라는 씨명으로 천황의 신민이 못될 것이 아니다. 그러나 향산광랑이 좀 더 천황의 신민답다고 나는 믿기 때문이다.”

이광수가 이 같은 궤변을 늘어놓으며 가야마 미쓰로오(香山光郞)가 되었을 때, 벽초 홍명희 선생은 흥분하여 “아니 이런 개같은 자들이 있나” 라고 연신 욕을 해대며 만해 한용운 선생을 찾았다. 벽초가 흥분한 이유가 이광수와 최남선의 창씨개명에 있음을 알게 된 만해 선생은 도리어 벽초를 나무랐다.

“이 사람아, 자네 말이 틀렸네. 저들을 개에 비한다면 개들에게 무척 미안한 일이 되지 않겠나.” … 미안하다. 나는 진심으로 이 땅의 충직한 견공들에게 사과한다.

보수 우익이라고 다 부정적이지만은 않은 모양이다. 시마네현의 ‘다케시마의 날’ 조례안 제정에 대해 이문열이 “울릉군은 일본의 공식 국가 명칭을 왜국(倭國)이라고, 일본 사람은 왜자(倭者)라고 부르는 조례를 제정해야한다”라며 응수를 했다.

‘작고 초라하고 미개하다’는 뜻의 ‘왜(倭)’를 이제 와서 다시 쓰는 것은 국가간의 예의가 아니나, 시마네현 촌것들이 먼저 일으킨 분란이고 쏟아낸 망발이기에 꼴사납지만 이렇게라도 받아준다는 것이다.

나는 이 발언의 취지에 전적으로 동의하는 한편, 그가 최대한 예의를 갖춰 표현한 ‘왜자’라는 한자말을 보다 진솔하게 우리말인 ‘쪽바리’로 고쳐 써야한다고 생각한다.

‘쪽바리’라는 말은 언제나 영화 <넘버.3>의 유쾌한 한 장면을 떠올리게 한다. 클라이맥스에 이르러 한국의 조폭들이 일본의 야쿠자들과 맞짱을 뜨는 대목 말이다. 우리의 재떨이(박상면)가 던진 비장의 무기가 팽글팽글 날아가 야쿠자 두목의 맛빡을 깨트려 아수라장을 만들기 바로 앞 장면, 우리의 조폭들과 야쿠자들이 독도를 문제 삼아 시비가 오가는 바로 그 대목에서, 넘버.3 중 한 명이 이렇게 말한다.

“쪽발이들은 딱 두 종류가 있다. 하나는 좆만 한 새끼들이고, 또 하나는 좆같은 새끼들이다.” (아, 또 미안하다. 영화의 대사를 그대로 옮기다보니 상스럽게 되었다. 진심으로 점잖은 독자들께 사과한다.)

각설하고, 쪽바리들은 발만 짧은 게 아니라, 혀도 짧다. 그래서 그들은 분철 발음을 못한다. 하여 그들은 우리의 독도를 ‘도케(獨)시마(島)’라고 따라 불렀다.

음운변화현상에 의해, ‘ㅗ,ㅜ’가 ‘•(아래아)’를 거쳐 ‘ㅏ’로 되듯이, ‘도케시마’도 ‘다케시마’로 변하였다. 그것을 저들의 문자로 억지로 표기한 게 竹島이다. 이것이 대나무 한 그루 나지 않는 독도가 竹島로 둔갑한 사연이다.

그 독도가 오늘날 일본의 영유권 주장으로 인해 국제적으로는 영토분쟁지역으로 인식되고 있을 뿐만 아니라, 실제 독도를 중간수역으로 하는 신한일어업협정(1999)에 따라 독도 주변 영해의 주권을 제대로 행사할 수 없는 실정에 처해있다.

그러나 일본의 극우분자들이나 그들을 추종하는 이 땅의 개만도 못한 자들이 아무리 역사를 왜곡하고 독도를 죽도라고 우기고 날조해도 그 진실은 엄연한 법이다.

이 땅의 위정자들은 보다 의연하게 그리고 철저하게 저들의 야욕과 음모를 분쇄해야 할 것이다. 우선은 IMF의 국난을 틈타 체결된 신한일어업협정의 무효를 선언하고, 독도를 기점으로 하는 새로운 어업협정을 타개해나가는 것이 급선무임을 명심하기 바란다.

[동아대학보 2005. 3. 28]